前言? 一念一世

緣起? 仙女轉世，能看十世因果的紫靈



第一章 解讀七種前世典型

從二○○六年十月十五日至二○一○年，我和紫靈合作看了一百一十人的前世因果。

許多故事發人深省，我將其中頗具深意的案例寫下來，跟大家分享。

這不只是別人的故事，輪迴的劇碼，即藉各種不同的角色，讓我們體悟借鏡，我們總會從中看見自己……



案例1�印第安酋長──調解者型

案例2�落魄文士──讀書人型

案例3�大腳喇嘛──自了漢型

案例4�天人下凡，與凡人無二──龍女型

案例5�神話與真實──女海神型

案例6�沒有冤親債主的人──鯰魚型

案例7�紅塵入定難──外星人型



第二章 愛情不過是債權債務關係

婚姻關係從來就不是對等的，我至今還未見過任一對是雙方付出的一樣多。

無怪乎中國人認為夫妻是前世相欠，不是?家不聚頭。

誰愛誰，誰倒霉。換言之，愛多的是債務人，愛少的是債權人。

當債權人的可以決定對方是否要還，當債務人的只有加倍還的份……



案例8�大仇未報結為夫妻

案例9�婚外情禍延子孫

案例10�學會愛人，才有良緣

案例11�慧劍斬情絲

案例12�第三者的宿命



第三章 極惡之人難逃人間地獄

他生前殺業太重，死後自然是下地獄，他在地獄中經歷過所有酷刑，這也是紫靈第一次看到地獄全景，什麼刀山、油鍋等，一如民間畫的地獄圖……

他在地獄服完刑後，投胎至畜牲道，先是做種豬，又投胎為公雞。

後來地藏王出現了，問他是否要悔改，他立刻懺悔。於是他再投胎為人，即是這世……



案例13�一縷黑煙

案例14�地獄門前僧道多

案例15�殺人魔



第四章 靈異偵察室

紫靈看當事人的前世時，經常會出現一些貌似無關的畫面，事實上無形界展現任何一個畫面和細節都有其用意。

於是，這使她能重現當時真正的情況，有點像CSI這部影集，高明的鑑識人員藉助科學儀器，還原犯罪現場，讓罪犯無所遁形……



案例16�拜錯師父殺錯人──皮膚病的真相

案例17�勿以善小而不為──還原前女友命案現場

案例18�前世未了緣──姨奶死因之謎



第五章 歷史人物的懸念與懸案

很多人對我看的人不少是歷史名人，很不以為然，我自己也不解。

但若以平常心來看，這事便不足為奇，

娑婆世界是一個大舞台，每個人輪流扮演帝王將相。

扮演什麼角色不打緊，重要的是演技好不好？能否讓自己有所體悟？

並在走完人生旅途時能無怨無悔無恨……



案例19�死於馬嵬坡的楊貴妃

案例20�交遊廣闊的孟嘗君

案例21�紂王+史可法=？

案例22�九戰九捷戚繼光

案例23�飛入尋常百姓家



結語? 輪迴之我見

出版序?? ?



因果之書，自省之書　陳蕙慧（資深出版人，群星文化出版顧問）



　　很偶然的機會見到了施寄青老師。雖然一直都儘量不要存著念見去揣想他人，但我心中不免還是浮起一些印象：語不驚人死不休，得理不饒人。而這些好像都與表達有關，她背後堅定的見解與主張反而印象是淡的。



　　我沒有先去網路上搜尋施老師近年的動態，一向，我願意先從讀書稿開始。因著特殊的緣分，群星文化發行人文真有緣取得施老師近年文稿，囑咐編輯部主管轉來印好了近二十萬字文章讓我搶先拜讀，這時我心底仍是沒有譜的。



　　大批文稿書寫的是這些年施老師在網站上發表的文章，她與一位通靈者「紫靈」聯手為別人看前世今生的初始與經過。乍聽是這樣的主題，讓我想起早些年讀過的《看神聽鬼》、《通靈者說》，一方面想著當時讀《通靈者說》時，已經沒有讀第一本的新鮮感，時隔近十年，若依然是同質性很高的作品會有市場嗎？



　　一個週末，我懶懶地拿起那一疊稿子，不知不覺已一口氣讀了好幾千字。等我回神，站起僵硬的雙腿，又倒了杯茶，迫不及待地繼續往下讀，那一個下午，我竟讀了近五萬字！



　　在老師講述她與紫靈如何從極困難的合作方式中，也就是，具有通靈能力的紫靈在守護觀音的指導下，將她於事主身上所見到的種種影像，透過詳細的描述，由施老師以其豐富的學識，從影像中的建築、衣冠、服飾、器物等等解讀或找尋出線索，進而與事主現世的經歷串起連結，嘗試找到今生為何發生如此遭遇的根源，而當這與因果息息相關的「近乎答案的答案」水落石出了，施老師又竭盡所能地幫助事主化解災厄，以求身心安頓。



　　慢慢地，在這過程中，施老師自身也發生了變化，似乎，到了晚年的她，從這些可謂匪夷所思、驚心動魄的案例中，也一點一滴得到了自己生命裡「近乎答案的答案」。



　　我擱下手上的稿子，在書架上找到《看神聽鬼》、《通靈者說》，重新閱讀。我感到在手上這份暫名為《前塵舊夢》的文字裡，有一個非常不同的施寄青，然而又有一些地方始終清晰不變。



　　在《看神聽鬼》、《通靈者說》裡，我依然很快跟隨施老師引人入勝的文字，進入當初她為何一頭栽進神鬼世界的敘述裡，她破碎的家庭、匱乏的親情、黯然收場的婚姻、滿腔的濟世熱情、對不公義世間與法律體制的憤慨、盡一己之力為善助人的呼籲和行動、靈異之旅的探索反思與踢館??，我真真切切讀到了，在這兩本相隔十年的文稿裡，這些要素已有著明顯不同的比重分配。



　　可以說，不論《看神聽鬼》，或後來定名為《當頭棒喝》的這本新書文稿中，不變的是施老師累世的性格：「自省」、「急公好義」、「清高不隨俗」；改變的是幾經人世淬鍊的氣質：「超脫」、「和緩」與「接納包容」。



　　我很偶然地見到了施老師。不。因為合作出版事宜得以面見施老師之後，我不禁想，是命運或上蒼安排我在人生的某一時刻見到了施老師，聽到了她歷經風華轉折的諍言與智慧之語。乍見時，有些深的印象還在，例如，腦筋靈動、觀察入微、正直豪爽；有些淡的印象強化了，例如以身作則在各種小地方行善，對諂媚貪妄的世道不假辭色但循循善誘，希望在有生之年猶能貢獻一己之力為蒼生造福??



　　於是，我對工作夥伴說：「讀施老師的文章，不啻處處都是當頭棒喝，而我需要這樣的當頭棒喝。」而這本書就在眾人的努力下誕生了。



　　當頭棒喝，意在讓人反躬自省。施老師最讓人欽佩的就是這種時刻不敢或忘的「自省」功夫。因為因果，我們懂得自省；因為自省，我們可以變得更好。



　　《當頭棒喝》，是一本因果之書，也是一本自省之書。



前言



一念一世



　　躺在拉筋床上拉筋時，為了分散對腿痛的注意力，便放流行歌曲。年輕時以優雅的文青自居，對流行歌曲這種靡靡之音不屑一顧，不意老了之後，除了全身病痛，剩下的只有回憶，但回憶甚少是自己的豐功偉業，而是從少年至中年的生活場景，如夜市的小吃、四鄰播放的流行歌曲。



　　於是我買了幾張CD，從日語的《博多夜船》、台語的《苦海女神龍》，到國語的《榕樹下》、費玉清、蔡琴的老歌。



　　開始因腿痛顧不上他們唱什麼，日子久了，日起有功，腿不那麼痛了，才聽清他們唱的是什?，也能跟著隨口哼兩聲，這才明白流行歌曲為何深中人心，因為唱出人們的心聲。



　　費玉清婉轉的歌聲在室內迴蕩：

　　人生何處不相逢，相逢有如在夢中，連年為你留下春的事，偏偏今宵皆成空。

　　人生何處不相逢，相逢有如在夢中，你在?一個夢中把我忘記，偏偏今宵又相逢。

　　相逢又相逢，莫非是夢中夢，以往算是夢，人生本是夢。???

　　人生何處不相逢，相逢有如在夢中，你在另一個夢中把我忘記，偏偏今宵又相逢。



　　中國歷史上想變法圖強的人甚少有好下場，秦商鞅變法成功，卻遭殺身之禍；明張居正的「一條鞭法」，給大明帶來生機，死後卻遭清算；清的戊戌六君子首身異處，只有北宋的王安石雖功敗垂成，晚年還得在南京紫金山頤養天年。



　　他?自己是「天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤」。如此豪氣干雲，應是一個積極入世之人，卻寫了一首名為〈夢〉的詩：

　　知世如夢無所求，無所求心普空寂。

　　還似夢中隨夢境，成就河沙夢功德。



　　豈止這一世是夢，累劫累世都是夢中夢，即便這一世你把上一世與你有緣的人忘記了，偏偏今宵（今世）又相逢，只因自己一個懸念，於是便生生世世，相逢又相逢，搬演起一齣齣悲金悼玉的《紅樓夢》，演繹著愛恨情仇。



　　《金剛經》上：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」只是何曾夢覺？人們以夢為真，雖是「黃梁一夢」，卻演得淋漓盡致，只因入戲太深，難以抽離。



　　二十世紀量子力學興起後，愈來愈多物理學大師認為物質界乃人類意念所造，被譽為二十世紀最聰明的人馮紐曼（John von Neumann）說：「我相信這世間有所謂的意念力，它可以改變時間、空間和物體的狀態。」物理學家倫敦（Fritz London）?：「馮紐曼的精微量子學說?示物質不過是人的意念所造成，真正的實體是思想意念。」



　　佛法說：「萬法唯心造。」我們累世的遭遇不過是自己心識的投射，而神識（心識）是不?的。無怪乎「菩薩畏因、眾生畏果」。所謂「因」即人的「念」，一念不放，便因執念而在六道輾轉輪迴。



　　因果律是物理世界第一大律，萬事萬物都為其支配，它以不可思議的方式呈現，這是我在經歷十年的靈異之旅，與紫靈合作看過一百多人的前世今生後的深切體悟，這些故事對我和當事人不啻是當頭棒喝。



　　一般人若遭遇困境或希冀五子登科，不是求神問卜便是到處算命，花大錢供養神明，找大師消災解厄，如人犯法，賄賂法官、警察以求豁冤減刑。佛菩薩都不能干涉人因果業力，何況是人間法師。其實要改變命運，只有發露真正的懺悔心，多行善助人。



　　看了自己和別人的前世今生，特別是一些已往生的人，即便已成靈魂，仍執著於世間總總，不得解脫。《紅樓夢》中的警幻仙境，進門處牌坊上的對聯：「假做真處真亦假，無為有處有還無。」這兩句話?得真好，人們在自己投射的幻境中，生死流離，以假為真，以無為有，自然是真亦假，有亦無。



　　「他山之石可以攻錯」，這些故事給了自己很大的啟示，更明白自己晚年的功課是要修得「心平氣和」，與此生有緣的眾生好好了緣，告別娑婆時無牽無掛，不再為夢中夢所惑。